جين كوفين, جان كالفين (1509-1564) - عالم لاهوت فرنسي ومصلح كنيسة ومؤسس الكالفينية. عمله الرئيسي هو تعليم الإيمان المسيحي.
هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام في سيرة كالفن ، والتي سنناقشها في هذا المقال.
إذن ، هذه سيرة ذاتية قصيرة لجون كالفين.
سيرة كالفين
ولد جان كالفين في 10 يوليو 1509 في مدينة نويون الفرنسية. نشأ وترعرع في عائلة المحامي جيرارد كوفن. توفيت والدة المصلح المستقبلي عندما كان لا يزال صغيرا.
الطفولة والشباب
لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن طفولة جون كالفين. من المقبول عمومًا أنه عند بلوغه سن 14 ، درس في إحدى الجامعات الباريسية. بحلول ذلك الوقت ، كان قد شغل بالفعل منصب قسيس.
فعل الأب كل ما في وسعه حتى يتمكن ابنه من الصعود بعيدًا في السلم الوظيفي للكنيسة ويصبح شخصًا آمنًا ماليًا. خلال تلك الفترة من سيرته الذاتية ، درس جان المنطق واللاهوت والقانون والديالكتيك والعلوم الأخرى.
أحب كالفن دراسته ، ونتيجة لذلك أمضى كل وقت فراغه في قراءة الكتب. بالإضافة إلى ذلك ، شارك بشكل دوري في المناقشات المنطقية والفلسفية ، حيث أظهر نفسه كمتحدث موهوب. وفي وقت لاحق ألقى خطبًا لبعض الوقت في إحدى الكنائس الكاثوليكية.
كشخص بالغ ، واصل جون كالفين دراسة القانون بإصرار من والده. كان هذا بسبب حقيقة أن المحامين كانوا يكسبون أموالاً جيدة. وعلى الرغم من أن الرجل كان يحرز تقدمًا في دراسة الفقه ، فور وفاة والده ، فقد ترك اليمين ، وقرر ربط حياته باللاهوت.
درس كالفن أعمال العديد من اللاهوتيين ، كما قرأ الكتاب المقدس وتعليقاته. كلما طالت مدة قراءته للكتاب المقدس ، زاد الشك في حقيقة الإيمان الكاثوليكي. ومع ذلك ، فهو لم يعارض الكاثوليك في البداية ، بل دعا إلى إصلاحات "صغيرة".
في عام 1532 ، وقع حدثان مهمان في سيرة جون كالفن: حصل على الدكتوراه ونشر أول أطروحته العلمية "في الوداعة" ، والتي كانت تعليقًا على عمل المفكر سينيكا.
تعليم
بعد أن أصبح شخصًا متعلمًا ، بدأ جان في التعاطف مع الآراء البروتستانتية. على وجه الخصوص ، تأثر بشدة بعمل مارتن لوثر ، الذي تمرد ضد رجال الدين الكاثوليك.
أدى هذا إلى حقيقة أن كالفن انضم إلى الحركة التي تشكلت حديثًا من مؤيدي أفكار الإصلاح ، وسرعان ما أصبح قائد هذا المجتمع بفضل موهبته الخطابية.
وفقًا للرجل ، كانت المهمة الرئيسية للعالم المسيحي هي القضاء على إساءة استخدام السلطة من قبل الكهنة ، والتي كانت تحدث كثيرًا. كانت المبادئ الرئيسية لتعاليم كالفن هي المساواة بين جميع الناس والأجناس أمام الله.
سرعان ما أعلن جان صراحة رفضه للكاثوليكية. كما يدعي أن العلي نفسه دعا خدمته لنشر الإيمان الحقيقي. بحلول ذلك الوقت ، كان قد أصبح بالفعل مؤلف خطابه الشهير "في الفلسفة المسيحية" ، والذي تم إرساله للطباعة.
الحكومة ورجال الدين ، الذين لا يريدون تغيير أي شيء ، انزعجوا من تصريحات كالفن الوقحة. ونتيجة لذلك ، بدأ المصلح يتعرض للاضطهاد بسبب معتقداته "المعادية للمسيحية" ، والاختباء من السلطات مع شركائه.
في عام 1535 ، كتب جان أعماله الرئيسية ، تعليم في الإيمان المسيحي ، حيث دافع عن الإنجيليين الفرنسيين. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه خوفا على حياته ، اختار اللاهوتي الحفاظ على سرية تأليفه ، لذلك كان أول نشر للكتاب مجهول الهوية.
عندما أصبح الاضطهاد أكثر نشاطًا ، قرر جون كالفن مغادرة البلاد. ذهب إلى ستراسبورغ بطريقة ملتوية ، ويخطط لقضاء الليلة في جنيف ليوم واحد. ثم لم يكن يعلم بعد أنه سيبقى في هذه المدينة لفترة أطول.
في جنيف ، التقى جان بأتباعه ، واكتسب أيضًا شخصًا متشابهًا في التفكير في شخص الواعظ واللاهوتي غيوم فاريل. بفضل دعم Farel ، اكتسب شعبية كبيرة في المدينة ، ونفذ لاحقًا عددًا من الإصلاحات الناجحة.
في خريف عام 1536 ، تم تنظيم مناقشة عامة في لوزان ، حيث كان فاريل وكالفن حاضرين أيضًا. وناقش 10 قضايا تمثل المبادئ الأساسية للإصلاح. عندما بدأ الكاثوليك يدعون أن الإنجيليين لم يقبلوا آراء آباء الكنيسة ، تدخل جان.
أعلن الرجل أن الإنجيليين لا يقدّرون فقط عمل آباء الكنيسة أكثر من الكاثوليك ، بل يعرفونهم أيضًا بشكل أفضل. لإثبات ذلك ، بنى كالفن سلسلة منطقية على أساس الأطروحات اللاهوتية ، مستشهداً بمقاطع ضخمة منها عن ظهر قلب.
لقد ترك خطابه انطباعًا قويًا لدى جميع الحاضرين ، حيث منح البروتستانت نصراً غير مشروط في النزاع. بمرور الوقت ، تعلم المزيد والمزيد من الناس ، سواء في جنيف وخارج حدودها ، عن التعليم الجديد ، والذي كان يُعرف آنذاك باسم "الكالفينية".
في وقت لاحق ، أُجبر جان على مغادرة هذه المدينة ، بسبب اضطهاد السلطات المحلية. في نهاية عام 1538 انتقل إلى ستراسبورغ ، حيث عاش العديد من البروتستانت. هنا أصبح راعي المصلين الإصلاحيين حيث كانت خطبه شائعة للغاية.
بعد 3 سنوات ، عاد كالفن إلى جنيف. هنا أنهى كتابة عمله الرئيسي "التعليم المسيحي" - مجموعة من القوانين والمسلمات "الكالفينية" ، موجهة إلى جميع السكان.
كانت هذه القواعد صارمة للغاية وتتطلب إعادة تنظيم الأنظمة والتقاليد القائمة. ومع ذلك ، أيدت سلطات المدينة قواعد "التعليم المسيحي" ، ووافقت عليه في الاجتماع. لكن المشروع ، الذي بدا جيدًا ، سرعان ما تحول إلى ديكتاتورية كاملة.
في ذلك الوقت ، كانت جنيف محكومة بشكل أساسي من قبل جون كالفين نفسه وأتباعه. ونتيجة لذلك ، زادت عقوبة الإعدام وطرد العديد من المواطنين من المدينة. خشي الكثير من الناس على حياتهم ، حيث أصبح تعذيب السجناء ممارسة شائعة.
تقابل جان مع صديقه القديم ميغيل سيرفيتوس ، الذي عارض عقيدة الثالوث وانتقد العديد من افتراضات كالفن ، ودعم كلماته بعدد من الحقائق. تعرض سيرفيتوس للاضطهاد والقبض عليه في نهاية المطاف من قبل السلطات في جنيف ، بعد إدانة كالفن. حكم عليه بالحرق على المحك.
واصل جون كالفن كتابة الرسائل اللاهوتية الجديدة ، بما في ذلك مجموعة كبيرة من الكتب والخطب والمحاضرات ، إلخ. على مدار سنوات سيرته الذاتية ، أصبح مؤلفًا لـ 57 مجلدًا.
كانت الفكرة المهيمنة لعقيدة اللاهوتي هي الأساس الكامل لتعاليم الكتاب المقدس والاعتراف بسيادة الله ، أي السلطة العليا للخالق على كل شيء. كانت إحدى السمات الرئيسية للكالفينية هي عقيدة أقدار الإنسان ، أو بعبارات بسيطة ، المصير.
وهكذا ، فإن الشخص نفسه لا يقرر أي شيء ، وكل شيء قد حدده الله مسبقًا. مع تقدم العمر ، أصبح جان أكثر تقوى وصرامة وعدم تسامح مع كل أولئك الذين لم يوافقوا على رأيه.
الحياة الشخصية
كان كالفن متزوجًا من فتاة تدعى Idelette de Boer. وُلد ثلاثة أطفال في هذا الزواج ، لكنهم ماتوا جميعًا في سن الطفولة. ومن المعروف أن المصلح عاش أكثر من زوجته.
الموت
توفي جون كالفين في 27 مايو 1564 عن عمر يناهز 54 عامًا. بناء على طلب اللاهوتي نفسه ، دُفن في قبر جماعي دون نصب تذكاري. ويرجع ذلك إلى أنه لا يريد أن يعبد نفسه وظهور أي تقديس لمكان دفنه.
صور كالفين
