مارتن لوثر (1483-1546) - عالم لاهوت مسيحي ، مبادر الإصلاح ، وقاد مترجم الكتاب المقدس إلى الألمانية. سمي أحد اتجاهات البروتستانتية ، اللوثرية ، من بعده. من مؤسسي اللغة الألمانية الأدبية.
هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام في سيرة مارتن لوثر ، والتي سنخبر عنها في هذا المقال.
إذن ، ها هي سيرة ذاتية قصيرة لوثر.
سيرة مارتن لوثر
ولد مارتن لوثر في 10 نوفمبر 1483 في مدينة إيسليبن السكسونية. نشأ وترعرع في عائلة من الفلاحين هانز ومارجريت لوثر. في البداية ، كان رب الأسرة يعمل في مناجم النحاس ، لكنه أصبح فيما بعد ساكنًا ثريًا.
الطفولة والشباب
عندما كان مارتن يبلغ من العمر ستة أشهر ، استقر مع عائلته في مانسفيلد. في هذه المدينة الجبلية ، قام "لوثر الأب" بتحسين وضعه المالي بشكل ملحوظ.
في سن السابعة ، بدأ مارتن في الالتحاق بمدرسة محلية ، حيث تعرض غالبًا للإيذاء والعقاب من قبل المعلمين. لقد ترك النظام التعليمي في المؤسسة التعليمية الكثير مما هو مرغوب فيه ، ونتيجة لذلك كان المصلح المستقبلي قادرًا على إتقان محو الأمية الأولي فقط ، وكذلك تعلم بعض الصلوات.
عندما كان لوثر في الرابعة عشرة من عمره ، بدأ في الالتحاق بمدرسة الفرنسيسكان في ماغدبورغ. بعد 4 سنوات ، أصر الوالدان على أن يذهب ابنهما إلى الجامعة في إرفورت. في عام 1505 ، حصل على درجة الماجستير في الفنون الحرة ، وبعد ذلك بدأ دراسة القانون.
في أوقات فراغه ، أظهر مارتن اهتمامًا كبيرًا باللاهوت. وقد أجرى أبحاثًا في مجموعة متنوعة من الكتابات الدينية ، بما في ذلك كتابات آباء الكنيسة ذوي السمعة الطيبة. بعد فحص الكتاب المقدس ، شعر الرجل بسعادة لا توصف. ما تعلمه من هذا الكتاب قلب نظرته للعالم رأسًا على عقب.
نتيجة لذلك ، دخل مارتن لوثر في الدير الأوغسطيني وهو في الثانية والعشرين من عمره ، على الرغم من احتجاجات والده. كان من أسباب هذا الفعل الموت المفاجئ لصديقه المقرب ، وكذلك إدراك خطيته.
الحياة في الدير
في الدير ، خدم لوثر كبار رجال الدين ، ولف الساعة على البرج ، واكتسح الفناء ، وقام بأعمال أخرى. من الغريب أن الرهبان أرسلوه أحيانًا إلى المدينة ليتوسل الصدقات. تم ذلك حتى يفقد الرجل إحساسه بالفخر والغرور.
لم يجرؤ مارتن على عصيان معلميه ، حيث نفذ جميع التعليمات تقريبًا. في الوقت نفسه ، كان معتدلاً للغاية في الطعام والملابس والراحة. بعد حوالي عام ، تلقى عشاءًا رهبانيًا ، وبعد عام رُسم كاهنًا ، وأصبح أخًا أوغسطينوس.
في عام 1508 ، تم إرسال لوثر للتدريس في جامعة فيتنبرغ ، حيث درس بحماس أعمال القديس أوغسطين. في الوقت نفسه ، استمر في الدراسة بجد ، وحلم أن يصبح دكتورًا في علم اللاهوت. لفهم الكتاب المقدس بشكل أفضل ، قرر إتقان اللغات الأجنبية.
عندما كان مارتن يبلغ من العمر 28 عامًا ، زار روما. أثرت هذه الرحلة على سيرته الذاتية الإضافية. لقد رأى بأم عينيه فساد رجال الدين الكاثوليك الذين انغمسوا في مجموعة متنوعة من الخطايا.
في عام 1512 ، أصبح لوثر دكتورًا في علم اللاهوت. قام بالتدريس والوعظ والعمل نائباً في 11 ديرًا.
إعادة تشكيل
درس مارتن لوثر الكتاب المقدس بدقة ، لكنه اعتبر نفسه باستمرار خاطئًا وضعيفًا بالنسبة إلى الله. بمرور الوقت ، اكتشف فهماً مختلفاً لبعض كتب العهد الجديد التي كتبها بولس.
أصبح واضحًا لوثر أن الإنسان يستطيع أن ينال البر من خلال الإيمان القوي بالله. ألهمه هذا الفكر وساعد في التخلص من التجارب السابقة. فكرة أن المؤمن يكتسب التبرير من خلال الإيمان برحمة العلي ، طور مارتن في فترة سيرته الذاتية 1515-1519.
عندما أصدر البابا ليو العاشر ثورًا للإعفاء وبيع صكوك الغفران في خريف عام 1517 ، كان اللاهوتي غاضبًا من الغضب. كان ينتقد بشدة دور الكنيسة في إنقاذ الروح ، كما ينعكس في أطروحاته الـ 95 الشهيرة ضد التجارة في الانغماس.
انتشر خبر ظهور الأطروحات في جميع أنحاء البلاد. نتيجة لذلك ، استدعى البابا مارتن للاستجواب - نزاع لايبزيغ. هنا كرر لوثر أن رجال الدين ليس لهم الحق في التدخل في الشؤون العامة. كذلك ، لا ينبغي للكنيسة أن تعمل كوسيط بين الإنسان والله.
كتب اللاهوتي: "لا يخلص الإنسان روحه بالكنيسة بل بالإيمان". في الوقت نفسه ، أعرب عن شكوكه بشأن عصمة رجال الدين الكاثوليك ، الأمر الذي أثار غضب البابا. نتيجة لذلك ، كان لوثر لعنة.
في عام 1520 أحرق مارتن علنًا المرسوم البابوي لحرمه الكنسي. بعد ذلك ، دعا جميع المواطنين إلى محاربة الهيمنة البابوية.
كواحد من أشهر الهراطقة ، بدأ لوثر في مواجهة اضطهاد شديد. ومع ذلك ، ساعده أنصاره على الهروب من خلال تزوير اختطافه. في الواقع ، تم وضع الرجل سرًا في قلعة فارتبورغ ، حيث بدأ يترجم الكتاب المقدس إلى الألمانية.
في عام 1529 ، انتشرت البروتستانتية لمارتن لوثر في المجتمع ، واعتبرت واحدة من تيارات الكاثوليكية. ومع ذلك ، بعد بضع سنوات ، انقسم هذا الاتجاه إلى اللوثرية والكالفينية.
كان جون كالفن ثاني مصلح رئيسي بعد لوثر ، الذي كانت فكرته الرئيسية هي تحديد مصير الإنسان من قبل الخالق. أي التعيين المسبق غير المشروط للبعض للتدمير والبعض الآخر للخلاص.
رأي حول اليهود
لقد تغير موقف مارتن تجاه اليهود طوال حياته. في البداية كان حراً ، وكان معادياً للسامية ، بل وأصبح مؤلفاً لمقالة "يسوع المسيح ولد يهودياً". كان يأمل حتى النهاية أن اليهود ، بعد سماع عظاته ، سيتمكنون من التعميد.
ومع ذلك ، عندما أدرك لوثر أن توقعاته تذهب سدى ، بدأ ينظر إليها بشكل سلبي. وبمرور الوقت نشر كتباً مثل "عن اليهود وأكاذيبهم" و "محادثات المائدة" حيث انتقد اليهود.
في نفس الوقت دعا المصلح إلى هدم المعابد. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن مثل هذه المناشدات التي أطلقها مارتن أثارت التعاطف بين هتلر وأنصاره ، الذين ، كما نعلم ، كانوا مستاءين بشكل خاص من اليهود. حتى ليلة الكريستال سيئة السمعة ، دعا النازيون الاحتفال بعيد ميلاد لوثر.
الحياة الشخصية
في عام 1525 ، تزوج رجل يبلغ من العمر 42 عامًا من راهبة سابقة تُدعى كاثرينا فون بورا. من الغريب أنه كان أكبر من الشخص الذي اختاره بـ 16 عامًا. في هذا الاتحاد ، كان للزوجين 6 أطفال.
عاش الزوجان في دير أوغسطيني مهجور. لقد عاشوا حياة متواضعة ، راضين بما لديهم. كانت أبواب منازلهم مفتوحة دائمًا لمن يحتاجون إلى المساعدة.
الموت
حتى نهاية أيامه ، كرس لوثر وقتًا لخطبة القراءة والكتابة. نظرًا لضيق الوقت ، غالبًا ما كان ينسى الطعام والنوم ، مما جعل نفسه يشعر في النهاية.
في السنوات الأخيرة من حياته كان المصلح يعاني من أمراض مزمنة. توفي مارتن لوثر في 18 فبراير 1546 عن عمر يناهز 62 عامًا. تم دفنه في باحة الكنيسة حيث كان قد سمّر ذات مرة الأطروحات الـ 95 الشهيرة.
تصوير مارتن لوثر
