حتى وقت قريب ، برزت نظريتان قطبيتان في وصف تاريخ وحياة السلاف القدماء. وفقًا للأول ، الأكثر أكاديمية ، قبل أن يسطع نور المسيحية على الأراضي الروسية ، عاش الوثنيون المتوحشون في السهول البرية والغابات البرية. لقد حرثوا ، بالطبع ، شيئًا ، وزرعوا وبنوا شيئًا ما ، ولكن بمعزل عن حضارة ما في العالم ، والتي مضت بعيدًا. أدى تبني المسيحية إلى تسريع تطور السلاف ، لكن التأخر الحالي لا يمكن التغلب عليه. لذلك ، يجب أن تتوقف عن البحث عن طريقك الخاص. نحن بحاجة إلى التطور ونعيد مسار الدول المتحضرة.
نشأت وجهة النظر الثانية ، على الأرجح ، كرد فعل على الأولى ، والتي كانت رافضة إلى حد كبير (إذا كنت لا تريد استخدام كلمة "عنصري"). وفقًا لمؤيدي هذه النظرية ، ابتكر السلاف اللغة الأولى ، التي انحدر منها جميع الآخرين. غزا السلاف العالم بأسره ، كما يتضح من الجذور السلافية للأسماء الجغرافية في جميع أنحاء العالم ، إلخ.
الحقيقة ، على عكس القول الشائع ، لا تكمن في المنتصف. تطور السلاف بنفس الطريقة تقريبًا مثل الشعوب الأخرى ، ولكن تحت تأثير كبير من العوامل الطبيعية والجغرافية. على سبيل المثال ، يعتبر القوس الروسي مصدر فخر لكثير من الباحثين. يتكون من عدة أجزاء ، وهو أقوى بكثير وأكثر دقة من القوس الإنجليزي الشهير بـ Robin Hood و Battle of Crécy. ومع ذلك ، في إنجلترا المشجرة آنذاك ، كان القوس ، الذي يصل مسافة 250 مترًا ، مطلوبًا فقط للمسابقات. وفي الجزء السهوب من روسيا ، كانت هناك حاجة إلى قوس بعيد المدى. حتى تافهة مثل الأقواس المختلفة لا تتحدث عن قدرة الشعوب على التطور ، ولكن عن ظروف الوجود المختلفة. لقد أثروا بشكل كبير على نمط الحياة والمعتقدات الدينية لمختلف الشعوب.
تحذير ضروري: "السلاف" مفهوم عام للغاية. لقد وحد العلماء عشرات الشعوب تحت هذا الاسم ، بينما اعترفوا بصراحة أن اللغة الأولية فقط هي التي يمكن أن تكون مشتركة بين هذه الشعوب ، وحتى مع التحفظات. بالمعنى الدقيق للكلمة ، تعلم الروس أنهم ، البلغار والتشيك والسلاف ، فقط مع تطور علم اللغة ونمو الوعي السياسي للشعوب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لذلك ، ليس من المنطقي التحدث عن بعض السمات المشتركة بين جميع الشعوب السلافية. تتعلق الحقائق الواردة في هذه المجموعة بالسلاف الذين عاشوا في إقليم بيلاروسيا وأوكرانيا والجزء الأوروبي من روسيا حاليًا. وفقًا لتصنيف اللغويين ، هؤلاء هم السلاف الشرقيون.
1. كان لدى السلاف القدماء نظام متناغم للغاية يشرح ، وإن كان على مستوى بدائي إلى حد ما ، بنية الكون. العالم ، حسب معتقداتهم ، يشبه البيضة. الأرض هي صفار هذه البيضة ، محاطة بقذائف السماوات. هناك 9 من هذه الأصداف السماوية ، والشمس والقمر والقمر والسحب والغيوم والرياح وغيرها من الظواهر السماوية لها أصداف خاصة. في الغلاف السابع ، يكون الحد الأدنى دائمًا صلبًا - تحتوي هذه القشرة على الماء. في بعض الأحيان تنفتح القشرة أو تنكسر - ثم تمطر بدرجات متفاوتة الشدة. في مكان ما بعيدًا ، تنمو شجرة العالم. تنمو على أغصانها عينات من كل شيء يعيش على الأرض ، من النباتات الصغيرة إلى الحيوانات الضخمة. الطيور المهاجرة تذهب هناك ، في تاج الشجرة ، في الخريف. بدلاً من ذلك ، هناك جزيرة في الجنة تعيش فيها النباتات والحيوانات. إذا أرادت السماء ذلك ، فسوف يرسلون الحيوانات والنباتات إلى الناس. إذا كان الناس يعاملون الطبيعة معاملة سيئة ، دعهم يستعدون للجوع.
2. إن عنوان "أمنا الأرض" هو أيضًا من معتقدات السلاف القدماء ، حيث كانت السماء هي الأب والأرض هي الأم. كان اسم الأب سفاروج أو ستريبوج. هو الذي أعطى الناس الذين عاشوا في العصر الحجري النار والحديد. كانت الأرض تسمى موكوش أو موكوش. من المعروف أنها كانت في آلهة الآلهة السلافية - وقف المعبود في معبد كييف. لكن ما رعى ماكوش بالضبط هو موضوع خلاف. بالنسبة لعشاق العصر الحديث لتشريح الأسماء القديمة ، بناءً على معايير اللغة الروسية الحديثة ، كل شيء بسيط: "Ma-" ، بالطبع ، "Mama" ، "-kosh" هي محفظة ، "Makosh" هي أم لكل الثروات. يمتلك العلماء السلافيون بالطبع عشرات التفسيرات الخاصة بهم.
3. الصليب المعقوف سيء السمعة هو الرمز الرئيسي للشمس. كان منتشرًا في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك بين السلاف. في البداية ، كان مجرد صليب - في بعض الظروف الجوية ، يمكن رؤية صليب على الشمس وبجوارها. في وقت لاحق ، تم وضع الرموز الأضيق على الصليب كرمز للشمس. الصليب الداكن على خلفية فاتحة هو رمز لشمس الليل "السيئة". الضوء على الظلام هو عكس ذلك. لإعطاء ديناميكيات الرمز ، تمت إضافة العارضتين إلى نهايات الصليب. لقد فقدت التفاصيل على مر القرون ، والآن من غير المعروف ما إذا كان الدوران في أي اتجاه قد جعل الصليب المعقوف رمزًا إيجابيًا. ومع ذلك ، بعد الأحداث المعروفة في منتصف القرن العشرين ، فإن الصليب المعقوف لديه تفسير واحد فقط.
4. كانت هناك مهنتان مفيدتان ، مثل الحداد والطاحونة ، لديهما تقييمات متعارضة تمامًا في معتقدات السلاف. تلقى الحدادين مهاراتهم مباشرة تقريبًا من سفاروج ، واعتبرت حرفتهم جديرة جدًا. ومن ثم ، فإن صورة الحداد في العديد من القصص الخيالية تكون دائمًا شخصية إيجابية وقوية ولطيفة. الطحان ، في الواقع ، الذي يقوم بنفس العمل في المعالجة الأولى للمواد الخام ، يبدو دائمًا جشعًا ومكرًا. الفرق هو أن الحدادين تعاملوا مع نار مروّضة جسدت الشمس ، بينما استفاد أصحاب المطاحن من نقيض الشمس - الماء أو الرياح. ربما ، إذا كان الحدادون قد امتلكوا في وقت سابق البراعة في استخدام طاقة الماء لرفع المطرقة ، لكانت الأساطير قد تطورت بشكل مختلف.
5. كانت عملية الحمل والولادة محاطة بعدد كبير من العادات والطقوس. كان من المفترض في البداية إخفاء الحمل حتى لا يحل السحرة أو السحرة محل جنينهم. عندما أصبح من المستحيل إخفاء الحمل ، بدأت الأم الحامل في إظهار كل أنواع الاهتمام وإخراجها من أصعب الأعمال. مع اقتراب موعد الولادة ، بدأت الأم الحامل في العزلة ببطء. كان يعتقد أن الولادة هي نفس الموت ، فقط مع الإشارة المعاكسة ، ولا يستحق جذب انتباه العالم الآخر إليها. لذلك ، ولدوا في الحمام - بعيدًا عن مبنى سكني ، في مكان نظيف. بالطبع ، لم تكن هناك مساعدة متخصصة في التوليد. لدور القابلة - امرأة ربطت و "لويت" الحبل السري للطفل بخيط - أخذوا أحد الأقارب الذين سبق وأن أنجبوا عدة أطفال.
6. كان الأطفال حديثي الولادة يرتدون قميصًا مصنوعًا من ملابس والديهم ويتلقى الابن الملابس من الأب والبنت من الأم. بالإضافة إلى القيمة الوراثية ، كانت الملابس الأولى عملية بحتة. كان معدل وفيات الرضع مرتفعًا جدًا ، لذلك لم يكونوا في عجلة من أمرهم لإنفاق الكتان النظيف على ملابس الأطفال. تلقى الأطفال ملابس تتوافق مع الجنس في مرحلة المراهقة ، بعد حفل الافتتاح للأولاد.
7. كان السلاف ، مثل كل الشعوب القديمة ، حريصين جدًا على أسمائهم. عادة ما كان الاسم الذي يطلق على الشخص عند الولادة معروفًا فقط لأفراد الأسرة والمعارف المقربين. تم استخدام الألقاب أكثر ، والتي تحولت لاحقًا إلى ألقاب. فضلوا أن يكون للألقاب توصيف سلبي ، بحيث لا تلتصق الأرواح الشريرة بالإنسان. ومن هنا وفرة البادئات "ليس" و "بدون (ق) -" في الروس. يسمون الشخص "نيكراسوف" ، لذا فهو قبيح ، فماذا يمكنك أن تأخذ منه؟ ومن "بيشتشستنيخ"؟ في مكان ما من هذا الدقة تكمن جذور قاعدة الآداب ، التي تنص على أنه يجب تقديم شخصين من قبل شخص آخر. التعارف ، كما كانت ، يشهد على الأسماء الحقيقية ، وليس الأسماء المستعارة للأشخاص الذين التقوا بهم.
8. في حفل الزفاف السلافي ، كانت العروس هي الشخصية المركزية. كانت هي التي تزوجت ، أي تركت عائلتها. بالنسبة للعريس ، كان الزفاف مجرد علامة على تغيير الوضع. من ناحية أخرى ، يبدو أن العروس ، عندما تتزوج ، تموت من أجلها وتولد من جديد في شخص آخر. يعود تقليد أخذ لقب الزوج على وجه التحديد إلى آراء السلاف.
9. في كثير من الأحيان ، أثناء التنقيب في المستوطنات القديمة ، تم العثور على جماجم الحصان. لذلك ضحوا للآلهة ، وبدأوا في بناء منزل جديد. الأساطير حول التضحية البشرية ليس لها مثل هذا التأكيد. وكانت جمجمة الحصان ، على الأرجح ، رمزًا - بالكاد كان أي شخص ، حتى بدء تشييد منزل كبير ، سيذهب إلى مثل هذه النفقات. تحت التاج الأول للمبنى الجديد ، تم دفن جمجمة حصان سقط أو قتل منذ فترة طويلة.
10. اختلفت مساكن السلاف ، أولاً وقبل كل شيء ، حسب الظروف الطبيعية. في الجنوب ، كان المنزل غالبًا ما يتم حفره في الأرض على عمق متر. أدى هذا إلى توفير مواد البناء وخفض تكاليف الحطب للتدفئة. في المناطق الشمالية ، تم وضع المنازل بحيث تكون الأرضية على الأقل في مستوى الأرض ، بل وأفضل من ذلك ، بحيث يتم حماية المباني الأعلى من الرطوبة الوفيرة. تم بناء الكبائن الخشبية ، المربعة في المخطط ، بالفعل في القرن الثامن. كانت تقنية هذا البناء بسيطة للغاية وغير مكلفة لدرجة أنها كانت موجودة منذ ألف عام. في القرن السادس عشر فقط تم تكديس المنازل بالخشب.
11. نادرًا ما كانت تستخدم المناشير في تشييد المساكن ، على الرغم من أن هذه الأداة كانت معروفة بالفعل في القرن التاسع. لا يتعلق الأمر بتخلف أسلافنا. الخشب المحفور بفأس أكثر مقاومة للتسوس - فالفأس يثخن الألياف. ألياف الخشب المنشور أشعث ، لذا فإن هذا الخشب رطب ويتعفن بشكل أسرع. حتى في القرن التاسع عشر ، فرض المقاولون غرامة على تعاونيات النجارة إذا لم يستخدموا المناشير. يحتاج المقاول إلى منزل للبيع ، وطول عمره غير مهتم.
12. كان هناك الكثير من العلامات والمعتقدات والخرافات التي استغرقت بعض الإجراءات عدة أيام. على سبيل المثال ، تم نقل منزل جديد في غضون أسبوع. في البداية ، تم السماح للقط بالدخول إلى منزل جديد - كان يعتقد أن القطط ترى الأرواح الشريرة. ثم سمحوا للحيوانات بالدخول إلى المنزل بدرجة n من أهميتها للاقتصاد. وفقط بعد أن قضى الحصان الليل في المنزل ، انتقل الناس ، بدءًا من الأكبر سنًا ، إليه. كان على رب الأسرة ، الذي دخل المنزل ، أن يحمل الخبز أو العجين. قامت المضيفة بطهي العصيدة في المسكن القديم ، ولكن ليس حتى تصبح جاهزة - كان من المفترض أن يتم طهيها في مكان جديد.
13. منذ القرن السادس ، قام السلاف بتدفئة منازلهم وطهي الطعام على المواقد. كانت هذه المواقد "تدخن" ، "سوداء" - ذهب الدخان مباشرة إلى الغرفة. لذلك ، كانت الأكواخ بدون أسقف لفترة طويلة - المكان الموجود أسفل السقف مخصص للدخان ، وكان السقف وأعلى الجدران من الداخل أسود مع السخام والسخام. لم تكن هناك شبكات أو لوحات مواقد. بالنسبة للحديد الزهر والمقالي ، تم ترك فتحة في الجدار العلوي للفرن. لم يكن بأي حال من الأحوال شرًا مطلقًا تسرب الدخان إلى منطقة المعيشة. الخشب المدخن لم يفسد ولم يمتص الرطوبة - كان الهواء في كوخ الدجاج جافًا دائمًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن السخام مطهر قوي يمنع انتشار نزلات البرد.
14. "غرفة علوية" - أفضل جزء من كوخ كبير. تم تسييجها من الغرفة بموقد حائط فارغ ، ودفئ بشكل جيد. أي أن الغرفة كانت دافئة ولم يكن هناك دخان. واسم هذه الغرفة التي تم فيها استقبال الضيوف الأعزاء ، وردت من كلمة "العلوي" - "العلوي" ، نظرًا لموقعها أعلى من بقية الكوخ. في بعض الأحيان كان يتم فتح مدخل منفصل للغرفة العلوية.
15. لم تسمى المقبرة في الأصل مقبرة. كانت المستوطنات ، خاصة في الجزء الشمالي من روسيا ، صغيرة - عدد قليل من الأكواخ. لم يكن هناك سوى مساحة كافية للمقيمين الدائمين. مع تقدم التنمية ، توسع بعضها ، خاصة تلك الموجودة في مواقع مفيدة. في موازاة ذلك ، كانت هناك عملية ملكية وطبقية مهنية. ظهرت الحانات ، ولدت الإدارة. مع تنامي سلطة الأمراء ، أصبح من الضروري تحصيل الضرائب والسيطرة على هذه العملية. اختار الأمير العديد من المستوطنات التي كانت هناك شروط مقبولة إلى حد ما لإقامته مع حاشيته ، وعينهم كساحات للكنيسة - أماكن يمكنك الإقامة فيها. تم إحضار العديد من التحية هناك. مرة واحدة في السنة ، عادة في الشتاء ، كان الأمير يتجول في باحات كنيسته ويأخذها بعيدًا. إذن فناء الكنيسة هو نوع من التناظرية لإدارة الضرائب. اكتسبت الكلمة دلالة جنائزية بالفعل في العصور الوسطى.
16. إن فكرة روسيا كبلد من المدن ، "Gardarike" ، مستمدة من سجلات أوروبا الغربية. ومع ذلك ، فإن وفرة المدن ، وبصورة أدق ، "البلدات" - المستوطنات المحاطة بسور أو سور ، لا تشير بشكل مباشر إلى وفرة السكان أو المستوى العالي لتطور المنطقة. كانت مستوطنات السلاف صغيرة نسبيًا ومعزولة عمليًا عن بعضها البعض. مع كل الاكتفاء الذاتي للمزارع آنذاك ، كان نوع من تبادل البضائع ضروريًا. تضخمت أماكن هذه التبادلات تدريجياً ، كما يقولون الآن ، بالبنية التحتية: المساومة والحظائر والمستودعات. وإذا ذهب سكان مستوطنة صغيرة ، في حالة الخطر ، إلى الغابة ، وأخذوا متعلقاتهم البسيطة ، فيجب حماية محتويات المدينة. لذلك قاموا ببناء الحواجز ، وفي نفس الوقت قاموا بتشكيل الميليشيات وتوظيف الجنود المحترفين الذين عاشوا بشكل دائم في Detinets - الجزء الأكثر تحصينا من المدينة. نمت المدن لاحقًا من العديد من المدن ، لكن العديد منها غرق في النسيان.
17. تم بناء أول رصيف خشبي تم العثور عليه في نوفغورود في بداية القرن العاشر. لم يعثر علماء الآثار على أي أشياء سابقة في المدينة. من المعروف أنه بعد حوالي قرن من الزمان ، تمت مراقبة حالة أرصفة نوفغورود من قبل أشخاص خاصين شاركوا حصريًا في هذا الأمر. وفي القرن الثالث عشر ، كان هناك ميثاق كامل ساري المفعول بالفعل في نوفغورود ، والذي يوضح بالتفصيل واجبات سكان البلدة ، ودفع تكاليف صيانة الأرصفة ، وما إلى ذلك. في بعض الأماكن ، وجدت الحفريات 30 طبقة من الأرصفة ، مكدسة فوق بعضها البعض - عندما اتسخ الرصيف القديم ، تم وضع طبقة جديدة ببساطة عليها. لذا فإن القصص عن الطين الروسي الأبدي السالك مبالغ فيه إلى حد كبير. علاوة على ذلك ، فإن ممثلي الشعوب الذين بنوا مدنهم بجد بمنازل مصنوعة من العصي والطين ، تسمى البيوت نصف الخشبية ، متحمسون بشكل خاص في المبالغة.
18- إن الآفة الحقيقية للجزء الأنثوي في المجتمع السلافي لم تكن حماتها المشاكسات ، بل كانت في الغزل. لقد رافقت المرأة حرفيا من الولادة إلى القبر. تم ربط الحبل السري للفتاة حديث الولادة بخيط خاص ، وتم قطع الحبل السري على المغزل. بدأت الفتيات في تعلم كيفية الدوران ليس في سن معينة ، ولكن مع نموهن جسديًا. تم حفظ الخيط الأول ، الذي أنتجه عازف شاب ، قبل الزفاف - وكان يعتبر تعويذة قيّمة. ومع ذلك ، هناك أدلة على أنه في بعض القبائل تم حرق الخيط الأول رسميًا ، وتم تقليب الرماد بالماء وإعطائه للشابة الصغيرة للشرب. كانت إنتاجية العمل منخفضة للغاية. بعد الحصاد ، صنعت جميع النساء الكتان لمدة 12 ساعة على الأقل في اليوم. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك فائض عمليًا حتى في العائلات الكبيرة. حسنًا ، إذا تمكنت فتاة في سن الزواج من خياطة مجموعة كاملة من المهر لنفسها ، فهذا يشير على الفور إلى أن مضيفة مجتهدة كانت تتزوج. بعد كل شيء ، لم تكن منسوجة على القماش فحسب ، بل قامت أيضًا بقصها وخياطتها وحتى تزيينها بالتطريز. بالطبع ، ساعدتها الأسرة بأكملها ، وليس بدونها. ولكن حتى مع المساعدة ، كانت فتيات الطقس مشكلة - إطار زمني ضيق للغاية لتحضير مهرين.
19. المثل "يلتقون بملابسهم ..." لا يعني أن الشخص يجب أن يترك انطباعًا أفضل مع مظهره. في ملابس السلاف ، كان هناك العديد من العناصر التي تشير إلى الانتماء إلى جنس معين (كان هذا عاملاً مهمًا للغاية) أو الوضع الاجتماعي أو المهنة أو المهنة للشخص. وفقًا لذلك ، لا ينبغي أن يكون لباس الرجل أو المرأة ثريًا أو أنيقًا بشكل خاص. يجب أن يتوافق مع الوضع الحقيقي للشخص. لانتهاك هذا الأمر ، ويمكن أن يعاقب. استمرت أصداء هذه الخطورة لفترة طويلة جدًا. على سبيل المثال ، أصبح من المألوف الآن كسر الرماح لارتداء الزي المدرسي (بالمناسبة ، في هذه الحالة ، لا يعمل - من الواضح داخل جدران المدرسة أن الطفل الذي يسير نحوك هو طالب).ولكن حتى في بداية القرن العشرين ، طُلب من طلاب المدارس الثانوية وفتيات المدارس الثانوية ارتداء الزي الرسمي والفساتين في كل مكان ، باستثناء جدران المنزل. من تم ملاحظته في ملابس أخرى عوقب - إذا كنت لا تتوافق مع حالة الملابس ، من فضلك ، في البرد ...
20. حتى قبل ظهور الفارانجيين وعيد الغطاس ، كان السلاف يشاركون بنشاط في التجارة الخارجية. تم العثور على عملات معدنية تعود إلى القرون الأولى من العصر الجديد في كل مكان على أراضيهم. نُفِّذت الحملات إلى القسطنطينية بهدف مبتذل وهو القضاء على أفضل الظروف للتجارة. علاوة على ذلك ، كان السلاف يعملون في تصدير المنتجات التي كانت معقدة للغاية في ذلك الوقت. تم بيع الجلود والنسيج وحتى الحديد النهائي إلى شمال أوروبا. في الوقت نفسه ، كان التجار السلافيون ينقلون البضائع على متن سفن من بنائهم ، لكن بناء السفن ظل لفترة طويلة محورًا لأعلى التقنيات ، النظير الحالي للصواريخ وصناعة الفضاء.
