جان هوس

جان هوس (ني جان إيز جوسينتس؛ 1369-1415) - خطيب وعالم لاهوت ومفكر وعقائدي عن الإصلاح التشيكي. البطل القومي للشعب التشيكي.

كان لتعاليمه تأثير قوي على دول أوروبا الغربية. بسبب معتقداته الخاصة ، تم حرقه مع أعماله على المحك ، مما أدى إلى حروب هوسيت (1419-1434).

هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام في سيرة جان هوس ، والتي سنخبر عنها في هذا المقال.

إذن ، إليك سيرة ذاتية قصيرة لـ Gus.

سيرة جان هوس

وُلد جان هوس عام 1369 (وفقًا لمصادر أخرى 1373-1375) في مدينة Husinets البوهيمية (الإمبراطورية الرومانية). نشأ وترعرع في أسرة فلاحية فقيرة.

عندما كان جان يبلغ من العمر 10 سنوات ، أرسله والديه إلى دير. كان طفلاً فضوليًا ، ونتيجة لذلك حصل على درجات عالية في جميع المواد. بعد ذلك ، ذهب الشاب إلى براغ لمواصلة تعليمه.

عند وصوله إلى واحدة من أكبر المدن في بوهيميا ، نجح هوس في اجتياز الاختبارات في جامعة براغ. وفقًا للمعلمين ، فقد تميز بالسلوك الجيد والرغبة في اكتساب معرفة جديدة. في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، حصل على بكالوريوس اللاهوت.

بعد عامين ، أصبح يان هوس أستاذًا في الفنون ، مما سمح له بإلقاء محاضرة أمام الجمهور. في عام 1400 أصبح رجل دين ، وبعد ذلك بدأ أعمال الكرازة. بمرور الوقت ، تم تكليفه بمنصب عميد الفنون الليبرالية.

في 1402-03 و 1409-10 ، انتخب هاس عميدًا لجامعة براغ مسقط رأسه.

عمل الكرازة

بدأ جان هوس الكرازة في سن الثلاثين تقريبًا. في البداية ، ألقى خطبًا في كنيسة القديس ميخائيل ، ثم أصبح عميدًا وواعظًا لكنيسة بيت لحم. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن ما يصل إلى 3000 شخص جاءوا للاستماع إلى الكاهن!

ومن الجدير بالذكر أنه لم يتحدث في خطبه عن الله ووعوده فحسب ، بل انتقد أيضًا ممثلي رجال الدين وكبار المزارعين.

في الوقت نفسه ، أدان أعمال الكنيسة ، ودعا نفسه أتباعها ، وفضح خطايا الكنيسة وكشف عن الرذائل البشرية.

في منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر ، اكتسبت أعمال اللاهوتي والمصلح الإنجليزي جون ويكليف شعبية في جمهورية التشيك. بالمناسبة ، كان ويكليف أول مترجم للكتاب المقدس إلى الإنجليزية الوسطى. لاحقًا ، اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية كتاباته هرطقة.

عبّر جان هوس في خطبه عن أفكار تتعارض مع سياسة البابا الكوريين. على وجه الخصوص ، أدان ودعا إلى ما يلي:

من غير المقبول فرض رسوم على إدارة المراسيم وبيع مكاتب الكنيسة. ويكفي لرجل الدين أن يتقاضى أجرًا متواضعًا من الأثرياء ليوفر لنفسه أكثر الأشياء الضرورية.
لا يمكنك أن تطيع الكنيسة على نحو أعمى ، ولكن على العكس من ذلك ، يجب على كل شخص أن يفكر في عقائد مختلفة ، ويلجأ إلى نصيحة العهد الجديد: "إذا كان الأعمى يقود أعمى ، فسيسقط كلاهما في الحفرة".
لا ينبغي أن يعترف بالسلطة التي لا تحافظ على وصايا الله.
فقط الناس يمكنهم امتلاك العقارات. الغني الظالم سارق.
يجب على أي مسيحي أن يبحث عن الحقيقة ، حتى لو كان ذلك مجازفًا بالعافية والسلام والحياة.

من أجل نقل أفكاره إلى الجمهور على أفضل وجه ممكن ، أمر هاس برسم جدران كنيسة بيت لحم بصور ذات مواضيع مفيدة. كما قام بتأليف العديد من الأغاني التي سرعان ما أصبحت شائعة.

قام جان بإصلاح قواعد اللغة التشيكية ، مما جعل الكتب مفهومة حتى بالنسبة للأشخاص غير المتعلمين. كان هو صاحب فكرة أن كل صوت كلام تم تحديده بحرف معين. بالإضافة إلى ذلك ، أدخل علامات التشكيل (تلك المكتوبة على الحروف).

في عام 1409 ، كانت هناك مناقشات ساخنة في جامعة براغ حول تعاليم ويكليف. من الجدير بالذكر أن رئيس أساقفة براغ ، مثل هوس ، أيد أفكار المصلح الإنجليزي. خلال المناقشة ، صرح يانغ صراحة أن العديد من التعاليم المقدمة إلى ويكليف قد أسيء فهمها ببساطة.

أجبرت المعارضة الجادة من رجال الدين رئيس الأساقفة على سحب دعمه من هوس. بعد فترة وجيزة ، بأمر من الكاثوليك ، تم اعتقال بعض أصدقاء جان واتهامهم بالهرطقة ، الذين قرروا ، تحت الضغط ، التخلي عن آرائهم.

بعد ذلك ، أصدر ضد البابا ألكسندر الخامس ثورًا ضد هاس ، مما أدى إلى حظر خطبه. في الوقت نفسه ، تم تدمير جميع أعمال جان المشبوهة. ومع ذلك ، أظهرت السلطات المحلية دعمها له.

على الرغم من كل القمع ، تمتع جان هوس بمكانة كبيرة بين الناس العاديين. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنه عندما مُنع من قراءة العظات في المصليات الخاصة ، رفض الانصياع ، مناشدًا يسوع المسيح نفسه.

في عام 1411 أطلق رئيس أساقفة براغ زبينك زاجيتش على هوس زنديق. عندما علم الملك فنسيسلاس الرابع ، الموالي للواعظ ، بهذا الأمر ، وصف كلمات الزايتس بالافتراء وأمر بحرمان رجال الدين الذين ينشرون هذا "الافتراء" من ممتلكاتهم.

انتقد جان هوس بشدة بيع صكوك الغفران ، عن طريق الشراء التي يُزعم أن الشخص حرر نفسه من خطاياه. كما عارض حقيقة أن ممثلي رجال الدين رفعوا السيف على خصومهم.

بدأت الكنيسة في اضطهاد هوس أكثر ، ولهذا السبب أُجبر على الفرار إلى جنوب بوهيميا ، حيث لم يلتزم طبقة النبلاء المحليين بقرارات البابا.

هنا استمر في إدانة وانتقاد السلطات الكنسية والعلمانية. دعا الرجل إلى أن يكون الكتاب المقدس هو السلطة المطلقة لرجال الدين ومجالس الكنيسة.

الإدانة والإعدام

في عام 1414 ، تم استدعاء جان هوس إلى كاتدرائية كونستانس ، بهدف وقف الانقسام الغربي الكبير ، الذي أدى إلى باباوات الثالوث. من الغريب أن العاهل الألماني سيغيسموند من لوكسمبورغ ضمن السلامة الكاملة للتشيك.

ومع ذلك ، عندما وصل جان إلى كونستانس وتلقى خطاب حماية ، اتضح أن الملك قد قدم له خطاب السفر المعتاد. واتهمه البابا وأعضاء المجلس بالهرطقة وتنظيم طرد الألمان من جامعة براغ.

ثم تم القبض على جوس ووضعه في إحدى غرف القلعة. واتهم أنصار الداعية المدان المجلس بانتهاك القانون واليمين الملكي الخاص بسلامة جان ، ورد البابا بأنه شخصيا لم يقدم أي وعود لأحد. وعندما ذكّروا سيغيسموند بهذا ، لم يدافع عن السجين.

في منتصف عام 1415 ، أرسل النبلاء المورافيون ، وسيماس من بوهيميا ومورافيا ، وبعد ذلك النبلاء التشيك والبولنديين التماسًا إلى Sigismund يطالبون بالإفراج عن جان هوس ، مع الحق في التحدث في المجلس.

نتيجة لذلك ، نظم الملك جلسة استماع في الكاتدرائية في قضية هوس ، والتي استمرت على مدار 4 أيام. حُكم على جان بالإعدام ، وبعد ذلك أقنع سيغيسموند ورؤساء الأساقفة هوس مرارًا وتكرارًا بالتخلي عن آرائه ، لكنهم رفضوا.

في نهاية المحاكمة ، استأنف المدان مرة أخرى إلى يسوع. في 6 يوليو 1415 ، تم حرق جان هوس على المحك. هناك أسطورة مفادها أن المرأة العجوز ، بدافع النوايا التقية ، زرعت حطبًا في نيرانه ، زُعم أنه صرخ: "أوه ، بساطة مقدسة!"

أدت وفاة الداعية التشيكي إلى تشكيل وتقوية حركة هوسيت في جمهورية التشيك وكان أحد أسباب اندلاع الحروب الهوسية بين أتباعه (هوسيتس) والكاثوليك. حتى اليوم ، لم تقم الكنيسة الكاثوليكية بإعادة تأهيل هوس.

على الرغم من ذلك ، جان هوس هو بطل قومي في وطنه. في عام 1918 ، تم تأسيس الكنيسة الهوسية التشيكوسلوفاكية ، والتي تضم الآن حوالي 100000 من أبناء الرعية.